掌握，加上本身对‘巫’道修行的理解，张黎生这些天自然而然的产生了许多感悟，明白了修炼‘巫’道生、死、祭三门，其实对普通巫者来说，实际就是费尽心力、办法，求得能简单运用女娲神力而已。
比如‘生门’以种种秘术夺取敌人生机，弥补自身或友军的缺失，说到底其实就是低等级的‘修补’力量，无非是普通巫者只能先用诡秘咒法夺取万物生机存于自身，才可以施展出增益法术，真正掌握‘修补’之力者只要神力足够，却能以泥土补全一切。
远古神话中，女娲曾经炼土为石用以补天，天都能补，何况其他。
再如‘死门’又是遴选巫虫用以御敌，又是化生奇虫增强自身，转了一大圈最后的目的就是让身体强悍到极点后，分化自己的生命给强大尸体，将其化为‘活尸’驱使。
这一切其实都是在简单的模仿生命的孕育，只不过掌握‘孕育’力量者用一堆土、几盘水就能做到的事，巫者们却复杂化了无数倍的去做，当然这也是不得已而为之，毕竟并不是每个人都能像古神女娲一般，捏泥便能创造出新的物种。
最后祭门修行是锻炼灵魂，追溯神灵威能，所求就是要得到施展各种神力的办法，但其实万变不离其宗，最强者得到的一定会是单纯的操纵水、土力量的法门。
除了普通巫者外，对于张黎生这样极度机缘巧合之下竟然继承了女娲大神威能的幸运儿来说，‘巫’道死门的修炼却让他的身体在化生六只上古奇虫蜕变后，成为了可以容纳神祗灵魂的‘容器’；
而单纯靠着信仰力量不断突破的祭门，
五百一十二章 ‘求见’(2/6)