可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。
（三）基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、**成仙。道教认为，人的生命由元气构成，**是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫。与道教相反，佛教主张“无生“，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种**，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的“苦海“而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在，对比于其他教派，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。”
“厉害，真的很厉害，我看你已经超出了佛的境界，以后你就是古佛得了。”也不怪那年由衷的夸赞，因为那年根本就没有听懂这个燃灯道人究竟在说些什么，反正凭感觉好象是说道教修炼的才是今生能够得到好处实惠，而佛教再修炼这辈子都没用。
“改革，一定要进行大胆的改革，要吸取别人家的长处，既然道教能让人们今生今世就能得到好处，那么佛教也能，信佛的人必须也要在今生今世也要能得到好的果报，而且有些儒家的思想
第八十六章(3/4)