根源就来源于这二气的作用。
随着时间的流逝，慢慢的形成的阴阳说，阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。
阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时。地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。
发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹。能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。
因此，我们真正的要把阴阳概念解释清楚，我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。
外为阳、内为阴。一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。
所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。
在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于
第一千五百五十三章 ‘金鱼眼’(9/18)