也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命。自求多福。’
《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”
【译文】孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀；如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人。非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。
假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典。纵使强大的邻国也一定会畏服它了。
《诗经?豳风?鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们。谁敢把我欺！’
孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。
《诗经?大雅?文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’
《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避。自作的罪孽，逃也逃不了。’正是这个意思。
天作孽。犹可违，天命所做的不善是可以改变。我们修善积德就可以改变。“天”就是指天命，天命也就是“数”，我们一般讲的命运--是可以改造的。
‘自作孽，不可活’，‘自作孽’是这一生自己造作的不善。‘天作孽’是宿世的，过去生中所造的恶业
第一千四百八十八章 沉思(7/18)