。沟通鬼神。龙被认为是‘三轿‘之一。这里所指的‘三轿‘，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿，道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。
张-光-直先生认为：‘濮---阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。‘
他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。
《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤。无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行，群龙领命而去。
一夜之间，风雷震击，严敕神吏召它前来。三日之后。方有一女子来到，原来是一条雌龙。
好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的。都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻。他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。
翟天师听后连连点头。于是又召诸龙一切恢复原样。
不仅仅是道教为了自身的利益，对龙大做文章。佛教也是同样如此！
在佛经中，龙王nāgarāja名目繁多，佛教中龙，应为眼镜蛇，而不是传统的中国神龙，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为
第一千四百八十六章 金光（天天万更求订阅！）(2/18)