话叫做“士庶”。就是说虽然他们在民当中等级最高，但仍然摆脱不了庶民这个群体。
这些人是不安分的人，也是积极要求变革，一心想改变自己社会地位的人。于是他们“头悬梁、锥刺股”苦读书，然后游说君王，或者是仗剑天下建功立业。
前者如苏秦张仪。更早的有商鞅吴起，晚一点的有毛遂李斯等；后者有孙膑、庞涓、白起等等，更有甚者如专诸、荆轲之流也是此列中人。
这些人一旦被“君子”们相中，马上就会得到高官厚禄，其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用。他们的群体越来越大，带来的是整个群体社会地位的必然提高。
于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。
因此，整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人。那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人，说不定明天就成了“君子”，这样一来。遍地都是君子，“君子”一词也就失去了它的本来意义。
再来说为什么“十年不晚”。
这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说，这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体，无论是一个个人还是一个群体。要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。
换句话说。结仇是一个人对一个人，后果波及到一个群体甚至一个国家。报复也不是一个人能够完成。
就像伍子胥，杀他父兄的是楚平王，他要报仇，针
第一千四百八十二章 怎么选择（天天万更求订阅！）(7/18)