的。相反，在这位西周开宗祖师的论述中，只是将成功原因归结为“一心”和“天意”。
一心，就是他原本天赋不佳，人家可以开两识三识，他只能开一识，所以只能反复锤炼这唯一的一识。
天意，则是当他纯粹地修炼一识达到极致之后，忽然就开启了神藏，有如神助。
周道安看到这里顿觉哭笑不得！他是个现代人，根本上是不相信什么“有如神助、感动上苍”这样的鬼话。什么狗屁一心和天意，不就是资质愚钝但狗屎运特别好的意思吗？这周甫良大概和靖哥哥一样，先天资质不佳，别人练得突飞猛进，他只能反复来一招“亢龙有悔”。
但靖哥哥只是刻苦，他还没有狗屎运好到只练亢龙有悔就把其余十八掌融会贯通了！这周甫良则可能是元复天尊的私生子，误打误撞就开启了神藏！以至于他自己都总结不出来是怎么一回事，只好这么模糊地归纳总结了。
而且，这西周的后人们似乎也有点一根筋，就这么老老实实地也只反复锤炼一觉，以求开启神藏……
直到周闻懋这一代，才开始怀疑，是不是祖先的套路并不适用于所有人啊？但他显然也没有正确答案，苦思冥想后得出了一个“激动人心”的猜测——周甫良最开始也是五识一起修炼的，只是后来放弃了四识，专心修炼一识。换而言之，他也是通过五识兼修打好了基础！而西周的后人们都只抱着一识死练，忽略了五识的基础……
很好，这个猜测听起来很对路！于是周闻懋开始了尝试，他五识皆修，同时不断试验五识中有哪一识可以催发神
第四十六章 亡父笔记(4/6)