便，愿离恶道。
也就是说，在六道轮回里，并没有真正的大恶者。般若的原义，就是对视假象为真实的否定，世人对于鬼怪的认识，只能通过对世俗的一切认识的彻底否定来获得。这样，鬼怪就是事物现象的本质，这种本质只有在对现象的彻底否定中才能体现出来。当然，鬼怪也不能离开现象去认知，因为鬼怪正是通过现象的不真实性得以体现的。
佛门把鬼怪思想应用于具体范畴，形成“无住”、“无得”、“无相”、“无生”等观念。“无住”是指不住于“名言”；“无得”指思维对对象的“自性”无所得；“无相”指思维不执着于“事相”；“无生”指思维视现象无生灭变化。所以，凡事要顺其自然，随缘不攀缘，佛法中所称‘广结法缘’就是这个道理。”
主持的语气和缓，王浩又低声问道：“大师，那我该怎么办呢？”
主持把捻着佛珠的手举回胸前，笑道：“只心而论，无以面评。”
王浩若有所思地落在最后，跨进后堂的时候险些绊了一跤，仿佛失魂落魄一般。
行人事的是人，做妖事的为妖，做魔事的叫魔，只心而论，无以面评。
……
“那么，今晚贫僧就到别墅里看看去。”和尚说。
“大师，那个地方真的十分恐怖，您一定要做好充分的准备！”王浩提醒道。
“不必担心，贫僧有特别的驱魔符咒，就算对手使出什么妖术，也敌不过佛法无边。”
“好。”听了这些话后，王浩安心地点头。
第37章 即使你是那地狱（1）(5/8)