不满意的就是那歌声。
那歌声不辨男女，若有若无，总让人觉得心里毛嗖嗖的，豆腐便提议，说两个人都睡了太危险，还是轮流守夜为好。
此话正和我意，当即我让豆腐先睡，自己守着上半夜，顺道拿出了我爷爷留下的工作笔记，将笔记翻到关于凤凰转颈那一段，坐在火堆旁边研读起来。
☆、第四十七章 石像
盗墓历来分为南北两派，盗墓贼们，由于常年行走于地下，因此有些很不好的称呼，比如什么‘地鼠’‘土耗子’一类的，发展到现在，一般统称为土夫子。
南北两派的土夫子，由于所处的地区不同，传承的文化不一样，因此盗墓的手法也不一样。就拿工具来讲，比如最常见的洛阳铲，也就是我们所谓的考古探铲。
最开始是由北派的土夫子使用，但这东西到了南派手里就不行了，因为南方土壤和北方有差别，探铲到了南方不能带土，用起来不如短柄锄，所以南派不用洛阳铲这东西。
光是工具上就已经有了差别，更别提其余手法和讲究了。
但我爷爷这本工作笔记却十分奇怪，上面并没有分什么南派北派，很多东西都是糅合在一起，很多地方的描述形势也相差很大，并不像同一个人写的，有点儿像我爷爷在写工作笔记的过程中，偶尔会摘抄一些其它文献一样。
这其中关于风水和望气发墓的一段，虽然看起来只有短短十来页，但全是由古文书写。大家都知道，古代的文言文，比现代的白话文其实更有总结力，往往几个字的意思，就需要大段的白话来翻译，因此蕴含的信息量很强大。
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