，此题若是江御使真的有答桉，便请讲出来吧，我佛门并不会觉得有什么不妥。”
江鱼儿听到这里，便只能‘无奈；的站了起来。
不过，他却并没有马上回答宝庆的问题，而是转向平乐帝坐着的马车：“臣请陛下示下，可否答此题？”
平乐帝的马车中就传出了一个声音：“朕，允了？”
太后沉默，并没有开口。
“谢陛下！”
江鱼儿回以一礼。
但是，却并没有走出，而是站在原地作答道：“宝庆大师刚才所言，道门的无为便是让民众觉得统治者不存在，这一点，我并不是太认可。”
“噢？”宝庆一笑：“听说江御使乃是儒家中人，而儒家讲究的是‘有为而治’，那么，江御使此言，贫僧是否可以认为，江御使觉得‘有为’比‘无为’更妥？”
“宝庆大师无须在这里故意‘歪曲理念’，或者，挑衅道家和儒家的理念争辩，我现在要和宝庆大师谈的，只是无为！”
“……”宝庆的脸就冷了下来：“好，那就请江御使来作答，无为如何应用到国政的治理中？”
“我说了，我只答无为，并不是要谈论国政！”江鱼儿继续说道：“佛门为何如此执着于道家的无为就一定要用来治国呢？我建议大秦立道门为国教，只是因为道门愿意为国效力，驱逐妖魔邪物而已。”
江鱼儿说到这里，也不再给宝庆开口的机会，而是继续说道：“道门的无为，只需要针对于道门就可以了，所谓的无为而治，即指道门顺应天道，不改天下之大势，所以，这无
第一百六十一章 无为新解(7/8)