立场，替天下百姓向土、谷二神祈愿，祈求天下‘风调雨顺，五谷丰登’。
在几百上千年前，‘社稷’的作用，往往是用来在洪、涝之年举行祭祀，请求上苍赐下雨水/收了神通；
到百余年前的战国，各国‘社稷’的职能，则逐渐变成了绝大多数重大祭祀活动的场所。
新君即位，要在社稷坛‘祭天’，表示自己‘君权天授’，顺便接受群臣的见证；
大军出征，也要在社稷坛‘庙算’，向上天求来好的卦相，以安大军君心。
发展到汉室，社稷二字，则又多了一层含义；
——除了祭奠神明，天子和百官，还要祭奠先祖。
这即是出于汉室‘以孝治国’的国策，也同样带有些‘肱骨法统’的意味在其中。
即：当今刘盈祭奠先皇刘邦，除了彰显自己‘孝顺’，也带有些‘朕的皇位，继承自先皇刘邦’的宣示意味。
所以事实上，汉室的社稷，并不只祭奠土、谷二神，还要祭奠先祖。
对于如今的天子刘盈而言，便是祭奠先皇刘邦，以及已故太上皇：太公刘煓。
虽说隔辈亲，但刘煓终归不是刘汉开国之君，而是‘开国太上皇’，所以祭奠刘煓的祭礼，并没有太过复杂的流程；
但在祭奠过刘煓之后，整个社稷坛之上的氛围，便陡然被一阵庄重所占据。
——太后吕雉端带着雍容和蔼的气质，端身正坐于社稷坛后十余步的位置，神情尽是淡漠；
楚王刘交身着诸侯冠冕，以‘宗伯’的
第0337章 朕年十七而冠(2/9)