。业力思想常为人所误解，因为有系统的分析和介绍此思想，实在异常困难，因此直到目前，我想尚无一个使人满意的业力论在任何佛学书籍中出现。
而许阳的理解就是，人活着就会产生业力，人的吃喝拉撒，人的七情，人的六‘欲’都会产生这种业力。所以许阳认为这也是证明自己是一个活着的人，当然大能，大贤，大师！他们追求的是永生，所以他们靠着修形去放弃这些能产生业力的根。
而化解业力其中一种办法就是愿力，这在佛学中是有以愿化业之说。许阳脑海中莫名的多了这些东西，他开始理解现在的仪式是干什么，是化去那颗灵珠之上自己对灵珠产生的业力，也就是说自己身上的磁场已经影响了这颗灵珠，在这些佛教徒的眼里，他已经不在纯静，纯洁，所以用这种仪式就是化解灵珠之上的业力。
许阳并不生气，东西献出去就是献出去了，现在东西是人家的，至于其它，那就不是自己的事情了。佛教也好，道教也好！还是很多教派，就算是学术界也有一种说法叫做顿悟。电视电影上总会有师傅问徒弟，你悟了吗？
现在的许阳就是一种顿悟之中，聪明，名师，机缘许阳都占尽了，这种顿悟是很正常的事情。时间随着仪式慢慢的流动，许阳静静的站在那里，好像与世隔绝，好像脱离凡尘，好溶入天地。其实他还是许阳。
终于随着最后一声佛声停下来。整齐，不管是布达拉宫里的喇嘛，还是外面的藏地之上的信徒，就好像有人统一指挥一样，可是确切的说没有，但确在同一时间，同一个间节上停止了。这种感觉就好
第五四二章 灌顶(2/6)