不觉得难受，反而觉得透气十分顺畅，呼吸起来，反倒比平常还更加舒服。倒真是奇哉怪也。听方证方丈问起，他不假思索，脱口就回答道：“弱肉强食，物竞天择。人之所以为人，而不是飞禽走兽，在于智慧。有智慧，人就懂得观察天地万物，进而加以模仿，然后取长补短。所谓武功，在最起初时，正是人中智者，对天地万物模仿之后的一种归纳总结。以中华为例。华佗始创《五禽戏》，便是取材于熊虎鹿猿鸟等五种禽兽的动静形态。”
方证方丈微微颌首，道：“不错。外家武功，起源是模仿飞禽走兽的动静形态。但天地万物，皆可为师，又岂止飞禽走兽才足以模仿？比方说当年武当的张三丰真人。他年轻时候，某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然若有所悟。然后苦思七日七夜，这才猛地里豁然贯通，领会了武学至理，终成一代大宗师。佛道两家，殊途同归，原本并无分别。故此达摩老祖的《易筋经》，亦有异曲同工之妙。
人身小天地，天地大宇宙。宇宙穹苍，阴阳象化，四季流转，万物莫不互有感应。这种感应作用在我辈凡夫俗子身上，就是所谓的‘内气’了。内气行游周天，衍生出雄强之力，便称呼为内力。故此天下家各门各派的内功，归根究底，无非就是感应天地之法。
内力不比筋骨肌肉的力量。其有质无形，捉不住、摸不着、看不见。故此修练内力，首先须得心中澄明，一尘不染。然后以意念存想导引，静心内观，方能反照空明。要达此境，各家各派自然也各有妙法。但以老衲看来，其法门皆不如《欲三摩地断行成就神足经》。
三
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