的体系，显然要有更多的希望。
至少，在“劳人党”这里，他们骂皇唐天朝的话，可以变着花样，还不用担心东京街头的流氓就能把他们给做了。
但是，这些人一旦去了更艰苦的地方，总是要有一个淘汰的过程，有的人思想和肉体都被改造了，将小知识分子体内的软弱都捶打了个干净，宛若百炼成钢，便是成了坚强的斗士、战士。
然而有些人，终究是扛不住这种过于理想化，甚至奋斗过程几近残酷，比楚国的“筚路蓝缕”“披荆斩棘”还要恶心不知道多少倍的寒酸，他们追求的，是“劳人党”战胜一个县、一个州、一个省之后的“阶段性胜利”，他们想要的，是享受胜利带来的果实。
为胜利的果实添砖加瓦，他们也不是不可以夙兴夜寐，但大抵上，就是笔杆子奋笔疾书的程度，真要是“劳其筋骨、饿其体肤”，这就要骂娘了，抱怨的话语都算是小事，赌咒发誓，大约都成了常态。
和他们一比，钻入群山的战士们，口舌是未必有他们锋利的，但因为是自己人，自然而然地，也会羡慕文化人的知识、教育甚至是谈吐，可越是如此，越是当成了自己人，自己人的抱怨、咒骂，也就越有杀伤力、影响力。
王角并不认为自己和自己的同志们能够彻底地解决湘西的“匪患”，因为“民匪一体”这种事情，必然是跟当地的地理环境、文化环境相辅相成的。
这里还保留着原始的“巫蛊文化”，交通又极为不发达，往来进出的运输，唯一一条官道基本上一年四季能够保持畅通的时间，不会超过五个月。
长期的泥石流、山
585修水库？！(2/7)