不接地气的传火，成了纯粹的秘密社团或者秘密结社，带着如此浓重的神秘主义和阴谋论，他还是谢谢了。
没辙，自己即便不想，可终究是“自带体系”的。
钱老汉那一套，至少在岭南省就已经行不通，精英们虽然多，也的确会出现类似赖坚毅这样的人物，或许每十年就会出不少。
但这算个屁？
一个精英手中的枪杆子，跟一个私盐贩子手中的枪杆子，是后者的杀不了人还是前者的附魔开光了？
王角这一路行来，以广州为例，大量的城市人口和大量的农场主、工厂主，那么毫无疑问，谁掌握了工厂、农场，谁就掌握了权力。
而到了韶州，情况又发生了变化，因为地理的特殊性，以及交通节点的重要性，韶州治所曲江县，其大量非农人口，都是集中在铁路交通和物流运输上。
小农的比重，韶州却又相当的高，原因还是在于统治，皇唐天朝三百年，终结“獠寨”这个概念的方法，就是把土地给“獠人”。
而“化獠为汉”的过程中，到底发生了什么，已经不需要去考究，只需要知道，名义上为了维持稳定，“五姓汤锅”的话事人或许已经是汉人，但还是会打着各种“豪帅”“义从”的旗号，谋求好处。
这个好处，就是土地。
也就是说，类似李昪这样的人，他之所以被人看作“豪强”，本质就是掌握了大量土地资源，或许并不直接管理，但形成了一个小农集团，每一个小农集团，又以“汤锅”“油锅”称呼，形成了韶州的独特风格。
那么除非有着绝对的实力，否则按照钱
347 死国矣(3/5)