独大。
只不过，更加的正规，更加的有条理。
因为“世忠社”其实走了两条路线，一是警察，这个比较复杂，王角一直没弄明白其中的构成；二是街头组织，“世忠社”是直接从街道、社区入手。
不同的社区，划分了不同的“包干区”，而这个“包干区”概念，王角很熟，穿越前哪儿哪儿都差不多，但贞观三百零一年的当下，这个“包干区”概念，是从“地上魔都”武汉蹦跶出来的。
显然，这玩意儿就是穿越者老前辈的产物。
每个“包干区”将原先本地有活力社会团体退潮的地方，重新建立了一个个“点”。
这个“点”，包含了很多东西，基本上一应的“柴米油盐酱醋茶”，都能从这里交易。
最重要的一点，它带有官方性质。
因为供货方主要是官营，只是运营和维持的时候，是由“世忠社”的成员，深入到了社区这一线。
当然肯定也会夹带物资，但是，寻常百姓的开门七件事，总算是稳稳当当、妥妥帖帖了。
“世忠社”，从街头上来说，赚的就是这一点钱。
实际上这一点钱，肯定不是一点，而是一座金山、银山，否则也不至于耶律阿保机把官方的力量都拉了进来，因为这样的大钱，尤其是“细水长流”的大钱，是不可能让民间牲口随便碰触的。
这都是朝廷顶级巨头夹带里的东西。
王角一开始其实并没有意识到“世忠社”到底在玩什么花活，哪怕后来耶律阿保机跟钱老汉接上了头，还各种客客气气、礼遇有加，王角也只是认为，耶律阿
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