礼貌与修养，不是在这种人面前不要谈论这种问题吗？
这一则套在罗米流行，也是高层精英们要向社会底层输出的价值观。但这不是美德，培养的是虚伪和脆弱，而不是人们所需要的真诚与刚强。
所以华真行才会感觉，含蓄内敛与宽怀包容是多么美好的品质。但是柯夫子也曾告诉他，这是建立在文化认同的基础上。
彼此宽怀包容，那是以德报德。假如遇到破坏这种文化认同的家伙，就只能以直报怨了，这也是善意——真正应有的善意。
柯夫子他老人家的修养自然是极高的，但某些时候对某些人也很不客气。华真行对基立昂的不客气，就是和柯夫子学的，他是真诚地在挽救对方。
他拿出了东国的《刑法》让吉立昂看，解释自己为什么是挽救了他。不仅如此，他还给基立昂分析，为什么盗窃是一种违法行为，在历史上是怎么形成的社会共识？
华真行倒是足够真诚了，可是基立昂却受不了，他认为华真行这个人不仅吝啬小器，而且屁话还特别多。
不想借东西就算了呗，他又不是非借不可，可是华真行还没完没了，非得找一堆借口。基立昂这些话可不是在心里嘀咕的，而是当面说的，他很看不上华真行。
基立昂当面都这么说了，背地里可想而知，华真行成了一个被孤立的另类。其实华真行本来就够另类的，在这层宿舍楼里，他不仅是唯一的几里国人，也是惟一的华族裔。
华真行当然知道这些，感觉是既好气又好笑，心中暗道假如在几里国，真应该把基立昂送到新联盟学习班里好好上上课。
420、牛处长(2/11)