祭司的时代，早就跟随着历史一起被埋葬了，但是这套把戏、这套话术，这种思想，还是改头换面被继承了下来，我指的就是阿达曼这种人。
他守护的是祭司所谓的荣耀、特权，自以为拥有不证自明的高尚尊严。
他是在反抗权贵吗？不，他只是认为世俗中的权贵也应该服从于祭司的意志、为祭司服务。他认为在世俗的权贵之上，还有一个更高贵的阶层，他把自己当成了这个阶层的代表。
他认为自己拥有对正义的解释权，连冈比斯庭都不能接受他的提议，你来问我有什么看法？
神术师当然要遵守神术师的规则，就像在世俗中要遵守法律一样，可这是谁制定的法律、依据是什么、又是为谁服务的？
由阿达曼来决定谁有资格来传授神术吗？他不配！况且养元术并非冈比斯庭所传，难道冈比斯庭将其命名为生机神术，就成了冈比斯庭的神术？
养元术就是我传授给罗医生的，我很清楚修炼它的效果与追求的而目标，就是身心境界，就是蕴养生机。随着罗医生的修为越高，我也会提醒他将来要注意什么。
假如罗医生造成了残生之害，那就尽管去惩治他。可是他并没有造成这个后果，除非真有证据证明养元术之害，否则谁有资格能禁止他？派神术师来刺杀他，又是什么道理？
假如连罗柴德这种人，违犯了他这种祭司的意愿，尚且保不住性命，那么世上还有什么人敢说自己不会被任意残害？”
约高乐端杯道：“喝酒，喝酒，华老板别这么激动。我只是问你，对阿达曼那番话的看法，并没有问
364、华老板发火了(8/10)