另外，前文中也讲过，北齐灭亡之后，高孝珩和高湝拉起了一支四万人的队伍，据守在信都，宇文邕派出宇文宪和杨坚前去平叛，最终高孝珩和高湝二人被俘虏。当时，高孝珩被俘虏之后，就非常感慨地对宇文宪说，赵郡有一个叫做李穆叔的术士曾经预言北齐国祚只有二十八年，最后果不其然，北齐一共只有二十八年就灭亡了（公元550年—577年）。
由此可见当时谣言谶语之多，而这些谶语的始作俑者就是这些被剃了光头，心怀怨恨的道士。他们用这种谶语的方式来诅咒北齐，诅咒高家。
正是因为高氏的灭道政策，进一步激化了国内的宗教矛盾，内心充满怨恨的道士们，利用这种谶语的方式来诅咒佛教徒、诅咒北齐，诅咒高家。
事实上，北齐、北周相继建立之后，两国所确定的德性均为木德，因为东西魏都是水德，水生木，因而德性确定为木德。
木德，所对应的颜色是青色，但是北齐和北周却都没有选择崇尚青色，北齐尚赤，北周尚黑。
北齐尚赤的原因，史书没有记载，还有待研究，但是，北周尚黑的原因却并不复杂，这完全是为了对应“亡高者黑衣”的预言。
公元550年北齐建立，到了公元555年，即北齐天保六年，北齐正式宣布灭道，因而，“亡高者黑衣”的谶语应当在555年之后开始流行。
北周建立于557年，此时“亡高者黑衣”的谶语已经天下皆知，北周便充分利用了这一谶语，虽然北周德性是木德，但是在尚色的问题上，却选择了黑色。
而这一谶语也一定程度影响到
第30章大乱(5/7)