尊三头六臂的法身。
而三十五尊佛像中，唯有这两尊佛像内所蕴含的神通，他可以接受，并且在看到法相的时候，就已经隐约有了些头绪。
眼见李彦盯着两尊佛像看来看去，智愿禅师却告诫道：“檀越切勿‘贪得’，世上的人没有不想要求神通的，却不知‘神通’之自性，盲修瞎练，误己误人，若不可悟法身，可日日来此参拜，久而久之，必见真谛！”
在智愿禅师看来，佛性再深厚的人，也不可能第一次就堪破外相，见得法身，所求的是勾起对方的兴趣，正是“先以欲钩牵，后令入佛智”。
这就是《维摩经》里面的话，佛门从来不否认，他们会先给信徒甜头，将他们招入门下后，再言其他。
李彦则是赞同前半段：“大师所言有理。”
他正是知道了其他佛像罗汉所展示的神通自性，才会毫不迟疑地拒绝，甚至连卡了许久的唯识劲第六识也决断放弃。
这份果断，无形中已是过了贪得的那一关，才能顺利地见到法身神通。
只是见到法身，距离自己领悟其上的神通，还有一段路要走，这又是对心境的考验和磨砺。
在李彦看来，这种过程或许比起结果更加重要。
因为“过程”消化后，完全是自身的修炼食粮，而“结果”的神通，在一段时间内他肯定也是只能跟着对方学，别指望去改变什么。
所以相比起看了半天，觉得啥也没有，是不是自己被耍了的高俅，李彦目前也没有领悟到神通，却无半分焦虑，回到天王殿正中，回味片刻后，开口询问道：“
第六百三十一章 终开第六识！(2/7)