不了社会结构。
就比如大唐，受时代局限，是没办法用发展生产力的方式解决社会矛盾的，只能追求相对较好的制度，未来其实还是避免不了人亡政息的情况发生，但这就是历史规律，不以人力意志转移。
吐谷浑更是各个部落组成的奴隶制社会，就算有个好汗王，上限也已注定，小王子起初雄心勃勃，以为他会和别人不一样，经历现实的蹂躏后，才发现真的没啥不一样。
此时他眼珠转了转，试探着道：“师父，我吐谷浑为大唐蕃属，与羁縻府州实则无异，若能直接并入大唐，或许也不错……”
在大唐生活的时候，他做梦都想复国，当吐谷浑汗王，如今复国后，以他的威望在慕容诺曷钵死后，是注定能当吐谷浑汗王的，他又想当大唐的都督。
这或许就是成长吧。
李彦道：“先不急，等吐蕃那边局势定下，顺势清除一批豪酋，再考虑那些不迟。”
小王子心领神会：“徒儿明白。”
李彦又问：“如今佛教在两国如何？”
小王子道：“鸠摩大师在我吐谷浑受灾时，领僧人救济，各部都承他之恩，信仰者众，吐蕃之地的新传佛教也更加兴盛，不过这也引发了雍仲苯教的针对，双方的冲突越来越激烈了。”
李彦毫不意外：“吐蕃佛教果然大兴。”
人是必须要有支撑，才能活下去的，要么满足物质需求，要么满足精神需要，佛教之所以能在古代各国成为普遍信仰的存在，正因为最适合填补精神空缺。
现在吐蕃人的生活没指望，都逃难来
第四百六十章 赞普何故造反？(3/7)