把彼此的不满和争辩限定在一个合理的范围内。
比如，需要这些人有较高的道德水平，能够宽容相待。宽容和包容，本身就是较高道德水平的表现。
在公共汽车上，一个人不小心踩了另一个人的脚。
被踩的人马上大叫起来：“长眼睛没有，往哪儿踩呢？”
另一个人也不是省油的灯：“怕踩把脚放家里呀！”
于是。两个人吵了起来。
还是在公共汽车上，一个人不小心踩了另一个人的脚。
却发生了另一幕：踩人的人正要向被踩的道歉，但还没等他开口，被踩的人先和他道歉了。
还能吵起来吗？
这便是俩个地方的差异，这便是人的道德水平的差异。
蔡元培提出“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的办学方针。其意义可不止是使不同的人，不同的思想和观念的人，能够相处在一起，不是的。其更大的意义在于学术方面。
正是在这个“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”十六字的办学方针指导下，北大的思想和学术呈现出缤纷万象、百家齐鸣的景象。
北大设立研究所，组织学术团体，出版学术刊物，促进中西学术交流，为师生提供从事高深研究的机会。
各类学术团体如雨后春笋般涌现：例如，陈独秀、李大钊发起组织的“社.会.主义研究会”，1921年改名为“马.克.思学说研究会”；胡适、马叙伦等组织的“哲学研究会”；梁漱溟组织的“行知社”；徐志摩组织的“阅书报社”；其他还有“教育研究会”“成美学会
第438章 囊括大典，网罗众家(5/6)