对孟拱、木邦、孟艮、整迈等土司的统治。
但是随着征缅战事的结束，缅甸备表入贡，清王朝对这些土司旋又不加过问。
“置三司于不问，任缅处置，犹得曰，缅已世世臣服，恭顺无二，养拱诸地虽属缅仍属于我然。”（注：李根源：《永昌府文征》纪载卷25，第12页。）
清政府的这种自己人的观念，在能够维持其藩属体系的条件下，还出现不了多大问题。
但在西方国家频频入侵，清王朝的属国皆被列强吞并后，就难免会造成边界领土的纠纷，并使清政府在与列强谈判时处处陷入被动。
历史上的这种悲剧，今世董书恒不会再让其发生。
我们再说石达开到了琅勃拉邦之后，也被这里的景色给深深的迷住了。
虽然大都是佛寺，这个和他这个拜天帝教的教主身份不符，但是以后这些寺庙也可以成为他们拜天帝教的庙宇呀。
他将手下的队伍，全部安置在了琅勃拉邦的周围，做暂时的休整。
这时一个大和尚找到了他。
这是来谈判的。
石达开知道这南边佛教盛行，包括西边的缅甸和南面的暹罗都是将佛教奉为国教的。
大和尚这次没有打机锋，他开门见山地跟石达开谈。只要石达开能够保证不破坏佛寺，不影响土人正常的礼佛活动，那么寺庙也会保证配合石达开的统治。
保证不会有土人反抗。
这个大和尚没有说大话，他们真的可以做到这一步。
当然大和尚也做出了威胁，虽然他没有明说，但是石达开能够听的出来。
第三九六章 地上天国(7/10)