？”
对方笑道：“正是。”
章越道：“失敬失敬。”
此人名叫刘奉先，是翰林学士刘敞的儿子。这刘敞与欧阳修可也是一对好基友啊，如此说来也是自己人了。
章越方才一番话令刘奉先对自己佩服得五体投地。
章越这话也有部分来自现代西方哲学。用维特根斯坦的话来说，认识不能超越于经验之外。
换句话说，许多你认为大多数道理，若是抛开具体例子而谈，都是片面的或者是错误的。
用方才黄履的话来说，直接谈论道理，这就是形而上学，也是宋朝儒生或是后来理学的弊病。
章越这一番话将刘奉先彻底镇住了，他父亲刘敞就是经学大师，他从未认为天下有第二个人能在经学上的建树能超过他的父亲。
但章越一席话下，顿时如给他开了一个新天地般。
当下四人就在章越的斋舍里聊天，一时聊得尽兴居然将韩愈的文章放在一旁。
第二日论试，章越此番心境已有不同。
范仲淹庆历新政时，就科举进行改革，将策为第一场，论为第二场，诗赋为第三场，其用意拔高策论的地位，让朝廷从诗赋取士转为策论取士。
选择更具有政治才能的读书人，而非原先的文采取士。
范仲淹新政失败了，科举改革自也失败了，朝廷又从策论取士恢复为诗赋取士。
嘉祐二年，范仲淹的铁杆欧阳修兴起复古文风，从而使策论的地位又得到提高。
不过科举实行是每场淘汰制，如果诗赋不能入考官之眼，那么后面策论发挥再好也
两百五十五章 牛逼吹大了(3/6)