所谓宗教的力量有多么强大，秀家也希望可以利用切支丹整个虾夷的各个民族。
现如今的阿依努人因为惧怕大和人和期待和大和人之间的贸易，
部分选择从属于秀家，但是这样的羁绊关系非常脆弱，秀家需要俩族人之间有一个纽带相连。
同意的，对于明国和朝鲜移民来说看，无论是大和还是阿依努人，对于他们来说都是异乡人，他们对于这个“大家庭”缺乏归属管，秀家需要将他们凝合在一起。
而切支丹这个宗教，正是秀家打算利用的粘合剂。
再加上在当初允许虾夷切支丹传教后，已经就有部分人口改信。对于现在和未来可能出现的大量切支丹人口，秀家必须要派人将他们真纳入统御之下。
历史的经验教训告诉我们，不论是佛道绿切，只要是综教就很容易被有心人煽动利用，秀家不希望自己出力讨来的虾夷地，就这么成了别人的盘中餐。
为了阻止出现地上神国的可能，同时为了取信于切支丹民众，秀家将已经改信切支丹明石全登派过去是最合适的选择。
而明石全登一去虾夷，明石景亲就必须让贤，这是上层政治游戏的规矩。
其实秀家事后想了一下，选择长船真亲也是挺好的。虽然秀家不喜欢他左右
逢源的性格，但是不可否认这个性格正是秀家现在所缺少的家臣间的粘合剂。
长船贞亲是铁打的保守派，但是他没有于户川秀安等人那么坚定，这亦是他性格导致的缺点。
对于这样一个相对软弱的保守
第七十八章 提前安排的九州军役状(3/9)